Calvinisme besmet het Evangelie door de eenvoud van Christus’ volbrachte werk te vervangen door beperking, dwang, verborgen uitverkiezing en onzekerheid. Daardoor wordt de blik van Christus afgetrokken en op de mens zelf gericht.
Hoe calvinisme het Evangelie besmet
Calvinisme besmet het Evangelie door genade tot dwang te maken, Christus’ verzoening te beperken en zekerheid afhankelijk te maken van bewijs.
Het Evangelie is eenvoudig.
Christus stierf voor onze zonden.
Hij werd begraven.
Hij stond op uit de doden.
Wie in Hem gelooft, ontvangt eeuwig leven.
Dat is het goede nieuws.
Niet ingewikkeld.
Niet verborgen.
Niet alleen voor een geheime groep.
Niet afhankelijk van uw werken.
Niet afhankelijk van uw volharding.
Niet afhankelijk van uw gevoel.
Niet afhankelijk van de vraag of u later genoeg bewijs levert.
De Bijbel zegt:
“Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.”
— Johannes 3:16
Dat is helder.
God had de wereld lief.
God gaf Zijn Zoon.
Een iegelijk die gelooft, heeft eeuwig leven.
Maar het calvinisme komt binnen als een virus.
Zie ook de overzichtspagina: Calvinisme getoetst aan de Schrift.
Niet altijd zichtbaar aan de buitenkant. Het gebruikt Bijbelse woorden. Het spreekt over God, genade, geloof, uitverkiezing en zekerheid. Maar in bijna elk onderdeel van het Evangelie stopt het een kleine, dodelijke verdraaiing.
Het zegt niet openlijk: “Wij verwerpen het Evangelie.”
Nee, veel gevaarlijker.
Het zegt:
“Christus stierf voor zonden — maar alleen voor de uitverkorenen.”
“U wordt uit genade gered — maar die genade is onweerstaanbaar.”
“U moet geloven — maar alleen als God u eerst geloof gegeven heeft.”
“U bent eeuwig zeker — maar alleen als uw leven later bewijst dat u echt was.”
Dat klinkt vroom.
Maar het besmet het Evangelie.
En een besmet Evangelie is geen zuiver Evangelie meer.
Zie ook: Calvinisme en genade gaan niet samen.
Het zuivere Evangelie
De kern van het Evangelie is eenvoudig samen te vatten.
- Christus betaalde voor onze zonden.
- Wij worden gered door genade.
- Wij ontvangen die redding door geloof.
- Wie gelooft, heeft eeuwig leven en is eeuwig zeker.
Dat is de boodschap die een verloren zondaar moet horen.
Niet: misschien bent u uitverkoren.
Niet: misschien stierf Christus voor u.
Niet: misschien kunt u geloven.
Niet: misschien zult u later bewijzen dat u echt gered bent.
Nee.
Christus stierf voor uw zonden.
Daarom blijft de vraag belangrijk: Kan iedereen gered worden?
God biedt u eeuwig leven aan als een vrije gave.
Geloof in de Heere Jezus Christus, en gij zult zalig worden.
“En zij zeiden: Geloof in den Heere Jezus Christus, en gij zult zalig worden, gij en uw huis.”
— Handelingen 16:31
Dat is het Evangelie.
Maar juist op deze vier punten valt het calvinisme aan.
1. Christus betaalde voor onze zonden — maar calvinisme zegt: alleen voor de uitverkorenen
De Bijbel leert dat Christus voor de zonden van de wereld gestorven is.
“En Hij is een verzoening voor onze zonden; en niet alleen voor de onze, maar ook voor de zonden der gehele wereld.”
— 1 Johannes 2:2
Niet alleen voor de onze.
Maar ook voor de zonden der gehele wereld.
Dat is duidelijke taal.
Toch leert het calvinisme vaak de zogenaamde “beperkte verzoening”: Christus zou niet voor alle mensen gestorven zijn, maar alleen voor de uitverkorenen.
Maar dan ontstaat er direct een probleem.
Hoe kunt u eerlijk tegen ieder mens zeggen: “Christus stierf voor uw zonden”, als u niet gelooft dat Christus werkelijk voor die persoon gestorven is?
Zie ook: God is geen aannemer des persoons.
Hoe kunt u het Evangelie oprecht aan ieder mens aanbieden, als Christus volgens uw systeem niet voor ieder mens betaald heeft?
De Bijbel zegt:
“Want Christus heeft ook eens voor de zonden geleden, Hij rechtvaardig voor de onrechtvaardigen, opdat Hij ons tot God zou brengen.”
— 1 Petrus 3:18
Wie zijn de onrechtvaardigen?
Alleen een klein groepje?
Alleen de uitverkorenen?
Nee. De hele wereld is onrechtvaardig voor God.
“Gelijk geschreven is: Er is niemand rechtvaardig, ook niet één.”
— Romeinen 3:10
Christus, de Rechtvaardige, stierf voor de onrechtvaardigen.
Lees ook: God is rechtvaardig.
En de Schrift zegt dat niemand rechtvaardig is. Dan is de betaling van Christus niet beperkt tot een verborgen groep. Hij stierf voor zondaren.
De Bijbel zegt ook:
“En wij hebben het aanschouwd, en getuigen, dat de Vader Zijn Zoon gezonden heeft tot een Zaligmaker der wereld.”
— 1 Johannes 4:14
Niet: de Zaligmaker van de uitverkorenen.
Niet: de Zaligmaker van een geheime selectie.
Maar: de Zaligmaker der wereld.
Dat betekent niet dat iedereen automatisch zalig wordt.
Dat betekent wel dat Christus werkelijk genoeg betaald heeft voor de wereld, en dat ieder mens werkelijk mag geloven.
De schade van beperkte verzoening
Deze leer is niet onschuldig.
Als iemand gelooft dat God allang besloten heeft wie naar de hemel gaat en wie naar de hel gaat, ongeacht de persoonlijke geloofsreactie op het Evangelie, dan wordt evangelisatie aangetast.
Waarom zou u nog branden om zielen te winnen?
Als de uitverkorenen toch wel gered worden, en de niet-uitverkorenen toch niet gered kunnen worden, wat maakt uw getuigenis dan nog uit?
Natuurlijk zal een calvinist zeggen: “God gebruikt middelen.”
Maar dat lost het probleem niet echt op.
Want als alles al vastligt in een gesloten systeem, dan is de ernst van het persoonlijke getuigenis verzwakt. Dan wordt de oproep tot geloof minder dringend. Dan wordt het Evangelie minder eenvoudig.
Maar de Bijbel zegt:
“Zo is dan het geloof uit het gehoor, en het gehoor door het Woord Gods.”
— Romeinen 10:17
Mensen moeten het Evangelie horen.
Mensen moeten gewaarschuwd worden.
Mensen moeten Christus aangeboden krijgen.
Mensen zijn werkelijk verantwoordelijk voor wat zij met Gods Woord doen.
Dit raakt ook aan de vraag: Heeft de mens werkelijk een eigen vrije wil?
Daarom zei de Heere Jezus:
“Gaat heen in de gehele wereld, predikt het Evangelie aan alle kreaturen.”
— Markus 16:15
Aan alle kreaturen.
Niet alleen aan mensen die misschien uitverkoren zijn.
Niet alleen aan een verborgen groep.
Aan alle kreaturen.
Waarom?
Omdat Christus voor allen gestorven is en omdat ieder die gelooft eeuwig leven ontvangt.
2. Wij worden gered door genade — maar calvinisme maakt genade onweerstaanbare dwang
De Bijbel zegt:
“Want uit genade zijt gij zalig geworden door het geloof; en dat niet uit u, het is Gods gave; Niet uit de werken, opdat niemand roeme.”
— Efeze 2:8-9
Redding is uit genade.
Niet uit werken.
Niet uit verdienste.
Niet uit godsdienst.
Niet uit levensverbetering.
Niet uit volharding.
Genade betekent dat God geeft wat wij niet verdienen. Eeuwig leven is een gave.
Maar het calvinisme voegt daar iets aan toe. Het spreekt over “onweerstaanbare genade”. Dat betekent dat God bepaalde mensen zó trekt, zó verandert, zó overweldigt, dat zij uiteindelijk niet anders kunnen dan geloven.
Maar dan is het geen genade meer zoals de Bijbel het voorstelt. Dan wordt genade een soort geestelijke dwang.
De Bijbel laat zien dat mensen Gods werk kunnen weerstaan.
“Gij hardnekkigen en onbesnedenen van hart en oren, gij wederstaat altijd den Heiligen Geest; gelijk uw vaders, alzo ook gij.”
— Handelingen 7:51
Zij wederstonden de Heilige Geest.
Dat staat er.
Calvinisme zegt: genade is onweerstaanbaar.
De Schrift zegt: gij wederstaat altijd den Heiligen Geest.
Zie ook: Is bekering dan geen eenzijdig Godswerk?
Wie moeten wij geloven?
De Heere Jezus Zelf zei:
“En gij wilt tot Mij niet komen, opdat gij het leven moogt hebben.”
— Johannes 5:40
Let goed op.
Hij zegt niet: “Gij kunt niet komen omdat gij niet uitverkoren zijt.”
Hij zegt: “Gij wilt tot Mij niet komen.”
Zie ook: Is de mens niet in totale doodstaat?
Dat is verantwoordelijkheid.
Ook zei Hij over Jeruzalem:
“Jeruzalem, Jeruzalem! gij, die de profeten doodt, en stenigt, die tot u gezonden zijn! hoe menigmaal heb Ik uw kinderen willen bijeenvergaderen, gelijkerwijs een hen haar kiekens bijeenvergadert onder de vleugelen; en gijlieden hebt niet gewild.”
— Mattheüs 23:37
“Ik heb gewild.”
“Gij hebt niet gewild.”
Dat is geen onweerstaanbare genade.
Dat is een oprechte Heiland Die wilde vergaderen, en een volk dat niet wilde.
Genade is geen dwang
Als iemand niet kan weigeren, wat betekent “geloven” dan nog?
Als iemand niet werkelijk kan antwoorden op het Evangelie, waarom wordt ongeloof dan veroordeeld?
Als God iemand nooit de mogelijkheid gaf om te geloven, waarom zou God die persoon dan rechtvaardig oordelen voor ongeloof?
De Bijbel zegt:
“Die in den Zoon gelooft, die heeft het eeuwige leven; maar die den Zoon ongehoorzaam is, die zal het leven niet zien, maar de toorn Gods blijft op hem.”
— Johannes 3:36
De scheidslijn is geloof of ongeloof.
Niet: wel of niet verborgen uitverkoren.
Niet: wel of niet onweerstaanbaar getrokken.
Maar: gelooft iemand de Zoon of verwerpt hij Hem?
Gods genade is verschenen.
“Want de zaligmakende genade Gods is verschenen aan alle mensen.”
— Titus 2:11
Aan alle mensen.
Niet aan een klein verborgen getal.
Niet alleen aan de uitverkorenen.
Aan alle mensen.
De zaligmakende genade is werkelijk verschenen. Maar de mens kan het Woord van God aannemen of verwerpen.
3. De Bijbel zegt: geloof — maar calvinisme zegt: alleen als God u eerst geloof geeft
De Bijbel zegt telkens opnieuw dat de mens moet geloven.
“Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Die in Mij gelooft, heeft het eeuwige leven.”
— Johannes 6:47
Niet: die eerst wedergeboren is en daarna gelooft.
Niet: die eerst geloof als gave ontvangt en dan pas kan geloven.
Niet: die later bewijst dat zijn geloof echt was.
“Die in Mij gelooft, heeft het eeuwige leven.”
Calvinisme leert vaak dat een mens zo dood is in zonden, dat hij niet kan geloven tenzij God hem eerst levend maakt. Met andere woorden: eerst wedergeboorte, daarna geloof.
Maar de Schrift leert dat geloof komt door het Woord.
“Zo is dan het geloof uit het gehoor, en het gehoor door het Woord Gods.”
— Romeinen 10:17
God roept door het Evangelie.
De mens hoort het Woord.
De mens gelooft of verwerpt het.
Dood in zonden betekent geestelijk gescheiden van God. Het betekent niet dat iemand geen enkele beslissing kan nemen of geen waarheid kan geloven.
Dit wordt apart uitgewerkt in: Wat bedoelt de Bijbel met ‘dood in zonden’?
In Lukas 15 wordt de verloren zoon “dood” genoemd, maar hij kon nog steeds tot zichzelf komen, beslissen en terugkeren.
“Want deze mijn zoon was dood, en is weder levend geworden; en hij was verloren, en is gevonden.”
— Lukas 15:24
Dood betekent daar niet: niet in staat om te denken, te horen of te beslissen.
Het betekent: verloren, gescheiden, buiten gemeenschap.
Zo is de verloren mens dood in zonden. Hij is verloren. Hij is gescheiden van God. Hij kan zichzelf niet redden. Maar hij kan het Evangelie horen en geloven.
Daarom prediken wij.
Daarom getuigen wij.
Daarom geven wij traktaten.
Daarom schrijven wij artikelen.
Omdat God door Zijn Woord mensen roept.
“Waartoe Hij u geroepen heeft door ons Evangelie, tot verkrijging der heerlijkheid van onzen Heere Jezus Christus.”
— 2 Thessalonicenzen 2:14
God roept door het Evangelie.
Niet door een verborgen inwendige werking los van het Woord.
Niet door een mystieke ervaring.
Niet door een geheime selectie die niemand kan controleren.
Door het Evangelie.
Efeze 2:8-9: wat is de gave?
Calvinisten zeggen vaak: “Het geloof is de gave van God.”
Zie ook: Is geloof een gave van God?
Maar Efeze 2:8-9 zegt:
“Want uit genade zijt gij zalig geworden door het geloof; en dat niet uit u, het is Gods gave; Niet uit de werken, opdat niemand roeme.”
Wat is Gods gave?
De zaligheid.
De redding.
Het eeuwige leven.
De tekst zegt niet dat God aan een selecte groep het vermogen geeft om te geloven, terwijl anderen niet kunnen geloven. De tekst zegt dat de redding niet uit onszelf is. Zij is Gods gave. Zij is niet uit werken.
Geloof is geen werk.
Geloof is geen verdienste.
Geloof is geen prestatie.
Geloof is vertrouwen op wat Christus gedaan heeft.
Als iemand in Christus gelooft, roemt hij niet in zichzelf. Hij zegt juist: “Ik kan mijzelf niet redden. Christus heeft alles gedaan.”
Daarom is redding door geloof volledig uit genade.
4. De Bijbel geeft zekerheid — maar calvinisme maakt zekerheid afhankelijk van bewijs
De Bijbel zegt dat een gelovige eeuwig leven heeft.
“Deze dingen heb ik u geschreven, die gelooft in den Naam des Zoons van God; opdat gij weet, dat gij het eeuwige leven hebt, en opdat gij gelooft in den Naam des Zoons van God.”
— 1 Johannes 5:13
Opdat gij weet.
Niet: opdat gij twijfelt.
Niet: opdat gij uzelf eindeloos onderzoekt.
Niet: opdat gij wacht tot het einde van uw leven om te zien of gij genoeg volhard hebt.
Opdat gij weet.
Maar calvinisme leert vaak dat de ware gelovige zal volharden, en dat zijn volharding bewijst dat hij werkelijk gered is. Daardoor wordt zekerheid verplaatst.
Niet langer rust de zekerheid alleen op Christus’ belofte.
Zij komt te rusten op het bewijs in uw leven.
Dan gaat iemand denken:
Heb ik wel genoeg vrucht?
Ben ik wel genoeg veranderd?
Heb ik wel genoeg berouw?
Ben ik wel oprecht genoeg?
Zal ik wel volharden?
Was mijn geloof wel echt?
Wie hierdoor blijft twijfelen, leest ook: Is mijn geloof wel echt?
Dat is geestelijke slavernij.
Natuurlijk behoort een gelovige de Heere te dienen.
Natuurlijk behoort een gelovige goede werken te doen.
Natuurlijk behoort een gelovige te wandelen tot Gods eer.
Maar niet om zalig te worden.
Niet om zalig te blijven.
Niet om te bewijzen dat hij uiteindelijk toch echt uitverkoren was.
Goede werken hebben te maken met discipelschap, gemeenschap, vrucht, loon en getuigenis. Maar eeuwig leven is een gave.
“Doch dengene, die niet werkt, maar gelooft in Hem, Die den goddeloze rechtvaardigt, wordt zijn geloof gerekend tot rechtvaardigheid.”
— Romeinen 4:5
Let goed op.
“Die niet werkt, maar gelooft.”
God rechtvaardigt de goddeloze die gelooft. Niet de godsdienstige mens die later genoeg bewijs levert.
Wat als een gelovige slecht leeft?
Veel mensen schrikken hiervan.
“Bedoel je dat iemand in Christus kan geloven, eeuwig leven ontvangt, en daarna slecht kan leven?”
Ja.
Niet omdat zonde goed is.
Niet omdat God zonde goedkeurt.
Niet omdat een christen zo hoort te leven.
Maar omdat eeuwig leven eeuwig leven is.
Als een gelovige slecht leeft, kan hij gemeenschap met God verliezen. Hij kan tucht ontvangen. Hij kan loon verliezen. Hij kan zijn getuigenis verwoesten. Hij kan schade lijden aan de rechterstoel van Christus.
Maar hij verliest niet het eeuwige leven.
Zie ook: Als ik eenmaal geloof, kan ik dan nog verloren gaan?
Waarom niet?
Omdat hij dat leven niet gekregen heeft door goed gedrag.
Dus kan hij het ook niet verliezen door slecht gedrag.
Hij kreeg het door geloof in Christus.
“Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Die in Mij gelooft, heeft het eeuwige leven.”
— Johannes 6:47
Als Christus zegt “heeft”, dan heeft hij het.
Als het eeuwig leven is, dan houdt het niet op.
Als God het geeft als gave, dan is het geen loon voor gedrag.
“Want de bezoldiging der zonde is de dood, maar de genadegift Gods is het eeuwige leven, door Jezus Christus onzen Heere.”
— Romeinen 6:23
Eeuwig leven is de genadegift Gods.
Calvinisme kan iemand laten leven alsof getuigenis niet belangrijk is
Zelfs als iemand zegt geen calvinist te zijn, kan hij wel leven alsof het calvinisme waar is.
Als u nooit getuigt.
Als u nooit iemand waarschuwt.
Als u nooit het Evangelie deelt.
Als u nooit bidt voor verloren mensen.
Als u nooit ernst voelt over de hel.
Als u nooit iemand vertelt hoe hij eeuwig leven kan ontvangen.
Dan leeft u praktisch alsof het toch allemaal niets uitmaakt.
Maar het maakt wél uit.
Uw getuigenis kan door God gebruikt worden.
Een traktaat kan door God gebruikt worden.
Een gesprek kan door God gebruikt worden.
Een websiteartikel kan door God gebruikt worden.
Een eenvoudige uitleg van het Evangelie kan iemand brengen tot geloof in Christus.
Paulus schreef:
“Want nademaal, in de wijsheid Gods, de wereld God niet heeft gekend door de wijsheid, zo heeft het Gode behaagd, door de dwaasheid der prediking, zalig te maken die geloven.”
— 1 Korinthe 1:21
God redt die geloven door de prediking van het Evangelie.
Daarom moet het Evangelie helder blijven.
Niet besmet.
Niet ingewikkeld gemaakt.
Niet verduisterd door een systeem.
Helder.
Christus stierf voor onze zonden.
Hij werd begraven.
Hij stond op.
Wie gelooft, heeft eeuwig leven.
De mens is verantwoordelijk
De Bijbel legt de verantwoordelijkheid van ongeloof niet bij een verborgen besluit waardoor iemand nooit kon geloven. De Bijbel legt de verantwoordelijkheid bij de mens die Gods getuigenis verwerpt.
“En gij wilt tot Mij niet komen, opdat gij het leven moogt hebben.”
— Johannes 5:40
“Gij wilt niet.”
Niet: gij kunt niet omdat God u niet uitgekozen heeft.
Niet: gij kunt niet omdat Christus niet voor u gestorven is.
Niet: gij kunt niet omdat genade u niet onweerstaanbaar trok.
“Gij wilt niet.”
In Handelingen 13 staat:
“Zo zij u dan bekend, mannen broeders, dat door Dezen u vergeving der zonden verkondigd wordt; En dat van alles, waarvan gij niet kondet gerechtvaardigd worden door de wet van Mozes, door Dezen een iegelijk, die gelooft, gerechtvaardigd wordt.”
— Handelingen 13:38-39
“Een iegelijk, die gelooft.”
Dat is breed.
Dat is oprecht.
Dat is duidelijk.
Niet: een iegelijk die uitverkoren is.
Niet: een iegelijk aan wie eerst geloof gegeven is.
Niet: een iegelijk die tot het einde toe genoeg bewijs levert.
Een iegelijk, die gelooft.
De hel is echt — daarom moet het Evangelie zuiver blijven
Als mensen zonder Christus verloren gaan, dan is het geen kleinigheid hoe wij het Evangelie brengen.
De Bijbel zegt:
“Met vlammend vuur wraak doende over degenen, die God niet kennen, en over degenen, die het Evangelie van onzen Heere Jezus Christus niet gehoorzaam zijn.”
— 2 Thessalonicenzen 1:8
Wat betekent het om het Evangelie niet gehoorzaam te zijn?
Het Evangelie zegt: geloof in de Heere Jezus Christus.
Wie niet gelooft, gehoorzaamt het Evangelie niet.
“Die in den Zoon gelooft, die heeft het eeuwige leven; maar die den Zoon ongehoorzaam is, die zal het leven niet zien, maar de toorn Gods blijft op hem.”
— Johannes 3:36
Daarom is dit ernstig.
Als uw familieleden, vrienden, buren, collega’s en kinderen Christus niet vertrouwen als Zaligmaker, dan zijn zij verloren.
Niet omdat zij niet uitverkoren zouden zijn.
Niet omdat Christus niet voor hen gestorven zou zijn.
Niet omdat zij niet mochten geloven.
Maar omdat zij het Evangelie niet geloven.
Daarom moeten wij spreken.
Met liefde.
Met ernst.
Met bewogenheid.
Met tranen als het moet.
Maar wel helder.
Waarom calvinisme zo gevaarlijk is
Calvinisme is gevaarlijk omdat het op elk punt van het Evangelie een voorwaarde, beperking of onzekerheid toevoegt.
De Bijbel zegt: Christus stierf voor onze zonden.
Calvinisme zegt: alleen als u uitverkoren bent.
De Bijbel zegt: God wil dat alle mensen zalig worden.
Calvinisme zegt: God heeft slechts besloten sommigen zalig te maken.
De Bijbel zegt: geloof in Christus.
Calvinisme zegt: u kunt alleen geloven als God u eerst geloof geeft.
De Bijbel zegt: wie gelooft, heeft eeuwig leven.
Calvinisme zegt vaak: als u echt gered bent, zult u volharden, en uw leven moet dat bewijzen.
De Bijbel zegt: predik het Evangelie aan alle kreaturen.
Calvinisme maakt evangelisatie innerlijk minder dringend, omdat de uitkomst uiteindelijk toch al vast zou liggen.
De Bijbel zegt: de mens is verantwoordelijk voor ongeloof.
Calvinisme maakt ongeloof uiteindelijk gevolg van een goddelijk besluit waarin iemand nooit werkelijk kon geloven.
Dat is niet zuiver.
Dat is niet het eenvoudige Evangelie.
Dat is besmetting.
Laat het Evangelie helder blijven
Wij hoeven het Evangelie niet slimmer te maken dan God het gemaakt heeft.
Wij hoeven niet te filosoferen over verborgen besluiten.
Wij hoeven niet te speculeren over wie uitverkoren is.
Wij hoeven niet te zeggen dat Christus misschien niet voor iemand gestorven is.
Wij hoeven niemand in onzekerheid te laten over de vraag of hij wel genoeg bewijs heeft.
Wij mogen gewoon zeggen wat de Bijbel zegt.
Christus stierf voor onze zonden.
Christus is de Zaligmaker der wereld.
God wil dat alle mensen zalig worden.
De zaligmakende genade Gods is verschenen aan alle mensen.
Een iegelijk die gelooft, heeft eeuwig leven.
“Welke wil, dat alle mensen zalig worden, en tot kennis der waarheid komen.”
— 1 Timotheüs 2:4
“Want er is één God, er is ook één Middelaar Gods en der mensen, de Mens Christus Jezus; Die Zichzelven gegeven heeft tot een rantsoen voor allen, zijnde de getuigenis te zijner tijd.”
— 1 Timotheüs 2:5-6
Een rantsoen voor allen.
Niet voor enkelen.
Niet alleen voor een verborgen groep.
Voor allen.
De vraag aan u
De belangrijkste vraag is niet:
Ben ik uitverkoren?
De belangrijkste vraag is:
Geloof ik de Heere Jezus Christus?
Gelooft u dat u een zondaar bent?
Gelooft u dat Christus voor uw zonden gestorven is?
Gelooft u dat Hij begraven is en opgestaan is?
Gelooft u dat Hij u eeuwig leven geeft, niet omdat u goed bent, maar omdat Hij betaald heeft?
Dan hebt u eeuwig leven.
Niet omdat u het voelt.
Niet omdat u het verdient.
Niet omdat u tot het einde toe genoeg bewijs levert.
Niet omdat u een verborgen besluit hebt ontdekt.
Maar omdat God het zegt.
“Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Die in Mij gelooft, heeft het eeuwige leven.”
— Johannes 6:47
Dat is genoeg.
Conclusie
Calvinisme besmet het Evangelie omdat het de eenvoud van Gods genade aantast.
Het beperkt de betaling van Christus.
Het maakt genade tot dwang.
Het maakt geloof tot iets wat slechts enkelen kunnen ontvangen.
Het maakt zekerheid afhankelijk van latere volharding.
Het verzwakt de ernst van evangelisatie.
Het haalt de ogen van de zondaar weg van Christus en richt ze op een systeem.
Maar het Evangelie is geen systeem.
Het Evangelie is Christus.
Christus stierf voor onze zonden.
Christus betaalde volledig.
Christus stond op uit de doden.
Christus biedt eeuwig leven aan.
Christus bewaart wie in Hem gelooft.
Daarom zeggen wij zonder schaamte:
“Geloof in den Heere Jezus Christus, en gij zult zalig worden.”
— Handelingen 16:31
Niet: bewijs uw uitverkiezing.
Niet: wacht op onweerstaanbare genade.
Niet: onderzoek eindeloos of uw geloof echt genoeg is.
Niet: hoop dat u tot het einde volhardt.
Geloof in Christus.
Hij heeft betaald.
Hij geeft eeuwig leven.
Hij liegt niet.
Hij verliest niemand die tot Hem komt.
“Al wat Mij de Vader geeft, zal tot Mij komen; en die tot Mij komt, zal Ik geenszins uitwerpen.”
— Johannes 6:37
Dat is genade.
Zuivere genade.
Vrije genade.
Bijbelse genade.
En die genade moet niet besmet worden.
📖 Lees ook:
👉 Calvinisme vernietigd door één gelijkenis
👉
Calvinisme en genade gaan niet samen
👉
Heeft calvinisme invloed op de waarheid van het Evangelie?